יום שלישי, 30 בדצמבר 2008

אני בלוג פוליטי



לא כל כך רציתי שזה יהיה בלוג פוליטי, אבל יאללה, מותר לי.

מה זאת מדינה בכלל? אני מתכוון מעבר לזכותו של עם לקבוע את גורלו – זאת דמגוגיה זולה. לאנשים לא באמת אכפת אם שלטון זר שולט עליהם כל עוד טוב להם. יהודים עלו לארץ ממזרח אירופה וארצות ערב כי היה להם רע, אבל אף אחד לא בא מארה"ב או צרפת.

מדינה היא כאב ראש. איסוף זבל, חלוקת תקציבים, אספקת מים וחשמל, שמירה על הסדר, טיפול בעוני, התמודדות עם קבוצות אינטרסים, קואליציות, איסוף מיסים, קצבאות רווחה, הפגנות בכל רגע נתון ממישהו שנפל בין הכיסאות, משטרת תנועה, מורים ממורמרים ועוד ים של כיף. האידיאולוגיה מהר מאוד תופסת מקום משני אחרי זוטות היום יום השוחקות שבלעדיהן הכל מתפרק. זאת מדינה. לוגיסטיקה ואדמיניסטרציה, זה הכל. אם מחר היה ניתן לתת לרובוטים לעשות הכל ולוותר על רעיון הממשלה, לא בטוח שהייתי מתנגד.

היהודים רצו מדינה כי רדפו אותם. כל השאר שטויות. הציונות הייתה תנועה חילונית שהתנערה כליל מהדת, וכמוה, גם ישראל של היום היא מדינה חילונית לחלוטין. אין שום חשיבות ליהדות במדינת ישראל. החשיבות היחידה שלה היא שמדובר בקבוצת אנשים עם מכנה היסטורי דתי משותף, שגם אם הוא לא אומר בעיניהם דבר היום, "הגויים" מתעקשים עדיין לראות בהם יהודים. היהודים הבינו שהם זקוקים לאדמיניסטרציה משלהם כי רדפו אותם בכל מקום אחר.

הם הגיעו למזרח התיכון בגלי עליה, ובאמת בנו מדינה. בלי שום עזרה מאף אחד הם הקימו מוסדות ממשלתיים, תשתית מים, חשמל, משטרה, בורסה, איסוף זבל, תחבורה ציבורית – הקימו מדינה. לציונים לא היו חלומות על הקמת מעצמה צבאית, פצצות אטום והררי נשק. הם רצו מדינה – גוף משלהם שידאג להם. הפאן הצבאי נכפה מכורח המציאות.

יצא הגורל וניצחנו בכל המלחמות עד היום. זאת באמת פונקציה של מזל וצריך לזכור שזה תמיד יכול להתהפך. אני מאמין שללא הוצאות ביטחוניות ישראל הייתה פורחת היום בצורה שלא נופלת מיפן. אבל היהודים המטומטמים, החילונים, "הציונים" שונאי הדת החליטו להתיישב דווקא במזרח התיכון "על ארץ אבותינו". למה?! אם כבר התנערתם, לכו עד הסוף.

בישראל כבר היה חי עם. טוב לא ממש עם, אלא אוסף כפרים שמעולם לא חלקו תודעה לאומית משותפת, ומעולם לא התקיימו בעבר כלאום עצמאי. לאומיותם של הפלסטינים למעשה נוצרה ברגע שבאו היהודים. הדרך הכי קלה לאחד מספר אנשים לקבוצה היא לתת להם אויב משותף. הנה מגיעים להם אירופאים לבנים ממעבר לים ומתחילים להתיישב על אדמה ערבית. היהודים ציפו לסימפטיה וקיבלו שנאת זרים. הם חשבו שהם יתקבלו בברכה, אך נתפסו כמתנשאים. יש בזה משהו. היהודים רדפו לקבל אישור להקמת המדינה מאנגליה, גרמניה, ארה"ב, רוסיה, צרפת, אפילו האו"ם. אבל לרגע הם לא שאלו את יושבי הארץ לדעתם.

הפלסטינים אומרים שהם רוצים מדינה. כמו היהודים, הם מתעקשים ללא הגיון על השטחים עליהם חיו אבותיהם –כלומר המדינה כולה. למרבה האירוניה, אבותיהם עדיין היו חיים כאן אילולא הם היו פותחים במלחמה יזומה נגד היהודים, בה הם הפסידו. ללא מלחמת השחרור, ישראל עדיין הייתה ממוקמת על שטחי מפת החלוקה מ1947. כשפלסטינים מדברים על כיבוש והתנחלויות, ישראלים אוהבים לחשוב שהם מדברים על הגדה. זאת טעות. ישראל כולה היא התנחלות בעיני פלסטינים. חשבו על זה שהחמאס –אותם פלסטינאים עזתיים קיצונים ומטורפים שיורים עלינו מדי יום – הם כולם למעשה ערבים ישראלים שאבותיהם פתחו במלחמה יזומה, הפסידו, וברחו לעזה. העזתיים לוחמים כדי לשוב לבתיהם, ביפו, אזור, רמת אביב, אשקלון, רמלה ולוד. למעשה, הפלסטינים איבדו 418 כפרים ב48' - לאחר הפסד במלחמה יזומה.

http://www.palestine-net.com/geography/gifs/cleansed.gif


הפלסטינים אומרים שהם רוצים מדינה. שנים סירבה ישראל לדון בכך, עד שלבסוף השתנתה הגישה. ישראל סוף סוף הבינה שמתן שירותי אדמיניסטרציה ולוגיסטיקה לעוד כמה מיליוני בני אדם זו מטלה מיותרת שבאה על חשבון היהודים, ושאם אפשר לתת להם לדאוג לעצמם –אז ברור שעדיף. ערפאת, מנהיג הפלסטינים, הוטס לשטחים וקיבל מעמד של שליט. העולם כולו הריע לו על בימת האו"ם. נתנו לו כסף, ועוד כסף, ועוד כסף – רק שיבנה מדינה. הציעו לו סיוע לוגיסטי וטכנולוגי, שלחו לו יועצים, כלכלנים, דלק, מתנות –רק שיבנה מדינה.

נערכו בחירות, וערפאת זכה במנהיגות באופן דמוקרטי. היה לו ולממשלתו הכל – כל הסיוע שבעולם. כל מה שהיהודים לא קיבלו, ובכל זאת בנו מדינה.

ומה הוא עשה? האם הוא בנה מדינה? לא. הוא בנה צבא. הוא דרש נשק ועוד נשק. הוא ביקש שריוניות ותחמושת. הוא פיקח על הברחות נשק אדירות לרשות מעבר לנשק החוקי שהוא קיבל. מסמכים שנחשפו לאחר הפשיטה על המוקטעה בחומת מגן הראו בבירור שממשלו של ערפאת שילם לפלסטינאים שיצאו לרחובות ויתחילו מהומות. הממשל סיפק סיוע משפטי לפלסטינים שהואשמו בידי ישראל בפעילות טרור. בכירי הממשל של ערפאת, כדוגמת מרוואן ברגותי אפילו הקימו חוליות טרור משלהם, וביצעו פיגועים בישראל. שוטרי הפת"ח כולם השתמשו בנשקם נגד ישראל, ורבים מהם ביצעו פיגועי ירי. שוטרים פלסטיניים השתמשו בכוח שניתן להם לגייס מחבלים מתאבדים, אפילו ילדים, אותם הם שכנעו שמעשיהם יקנו להם מקום בגן עדן. ערפאת טען שהוא זקוק לנשק כדי להלחם בטרור מבית, אך בפועל הוא לא עצר אף אחד. הזיכרון של הציבור קצר, אבל נסו להיזכר בתופעת "הדלת המסתובבת". המנגנונים הפלסטינים קיבלו מישראל מדי יום מידע על מחבלים, ולא עשו דבר כדי לעצור אותם. הדבר המצחיק הוא, שמרבית פעילי המנגנונים עצמם היו המחבלים שהופיעו ברשימות המעצרים ששלחה ישראל.

נכון לשנת 2009 חלפו 16 שנה מאז שהוקמה הרשות הפלסטינית. עד היום אין לפלסטינים כלכלה, אין להם תעשיה, אין להם תשתית ממסדית, אין להם ביטוח לאומי, אין להם מדינה. מהרגע הראשון שניתן להם כוח, התעלם כליל הממשל הפלסטיני, שנבחר דמוקרטית, מחובותיו ודרש רק את ההטבות שמתלוות למדינה – ריבונות, כוח, נשק, צבא, ושטח. שלא לדבר על מאות המיליונים שגנב ערפאת ושם בחשבון הבנק הפרטי בפריז ממנו נהנית כיום סוהא, אשתו. הפלסטינים היום חיים בזבל, בדיוק כמו לפני 16 שנה, אך לא תמצאו בקרבם מי שאומר מילה רעה על ערפאת. "ערפאת גיבור הפלסטינים"!

הפלסטינים ביקשו מדינה, אך בפועל רצו צבא.

את הוואקום השלטוני שנוצר מהתעלמות ההנהגה הפלסטינית מעמה מילאו האו"ם ותנועת חמאס. כל שירותי הרווחה בשטחים, דמי האבטלה, המרפאות, בתי החולים – מנוהלים או על ידי חמאס, או על ידי האו"ם. מדובר בדור רביעי של אנשים שחיים על קצבאות ולא יודעים מה זה לעבוד.

הציבור הפלסטיני תמך בלב שלם במאבק של הנהגתו. זאת טעות גדולה לנתק אזרחים מאחריות הממשל. זה אולי נכון במשטרים דיקטטוריים שם איזה פסיכופט מוביל את העם לאבדון על דעת עצמו. אבל גם ערפאת, וגם החמאס נבחרו באופן דמוקרטי, עם מצע גלוי ופתוח. הפלסטינים מעדיפים כיום את חמאס, כי למרות שהוא דוגל באותו מצע מדיני של הפת"ח, יש לו גישה לכספי צדקה אסלאמיים, כך שלפחות, מלבד הלחימה, יש לו משהו לתת לעם בניגוד לפת"ח המושחת.

יש חמישה מיליון פלסטינים במחנות פליטים במדינות ערב. מדובר בעם היחיד בעולם שעדיין מוגדר כ"פליטים" לאחר ארבעה דורות. אלה אנשים שלא עובדים, חיים בעוני מחפיר, אינם דורשים וגם אינם מקבלים אזרחות מקומית. הם גדלים על שנאה ומעבירים אותה לילדיהם. ילד פלסטיני בן חמש אינו ידוע דבר על העולם מעבר לאיזה חזון נוצץ ומוזהב של ארץ גן העדן שנגזלה מאבותיו. זוהי שטיפת מוח חולה של עם שבוחר לא להתגבר על טראומה, ומנציח שנאה ללא כל טעם. מה כבר כל כך שונה בתרבותם של הפלסטינים הערבים המוסלמים דוברי הערבית לבין הסורים, המצרים, העיראקים, או הלבנונים? האם יש בתרבותם או בדתם מצווה דתית להתגורר בשטח ארץ ישראל? האם רק שם הם יכולים לקיים את פולחניהם? מה ההתעקשות לשלוט בישראל מלבד נקמה ואגו פגוע? הם יכלו מזמן כבר להפסיק עם שטות "הפליטים" הזאת. פליט זה מעמד ארעי וזמני, עד שמשתקעים במקום חדש. הפליטים הפלסטינים מזמן כבר אינם פלסטינים. אין שום אינטרס להנציח את הלאומיות הזאת, מלבד נקמנות ואגו.

האמת הפשוטה במזרח התיכון היא שאם הערבים יניחו את נשקם יהיה שלום, אך אם ישראל תניח את נשקה, היא תושמד בין רגע. הפלסטינים כבר בחרו פעמים בבחירות דמוקרטיות בממשלים שהבטיחו באופן גלוי להשמיד את ישראל. ברגע שהם מרגישים שהשלטון הנבחר מתמתן ומתפשר, הם עוברים לתמוך בקיצונים החדשים שמתפלגים מהשלטון.

העם הערבי שחי בארץ ישראל עד בוא היהודים, מי מהם שברחו לחו"ל, מי מהם שיושבים בעזה ובגדה, ומי מהם שנותרו בארץ וזכו לתעודת זהות כחולה – אינם רוצים מדינה. ביום שתקום פה מדינה פלסטינית, החזון מזה שנות 2000, תהיה זו מדינה ענייה, מסכנה, עלובה, מושחתת, נחשלת, ומפגרת, אשר תישכח ע"י העולם במהרה כמו בנגלדש, מוזמביק או סודאן. שאיפותיהם הלאומיות של הפלסטינאים הם פיקציה. הם לא רוצים מדינה – גוף אדמיניסטרטיבי שידאג להם. הם רוצים את להחזיר את הכבוד הערבי שלהם. הם רוצים צבא, הם רוצים ריבונות, הם רוצים כוח. הם רוצים להילחם ביהודים שניצחו אותם.

פעם הייתי שמאלני. אפילו הצבעתי מרצ. אבל אני מסרב לנהוג בעיוורון אידיאולוגי כשהעובדות בשטח מראות שאין אמת בדבר. אני רוצה להאמין בשלום. אני אפילו תומך בתיאוריה במדינה דו-לאומית. הלאומיות בעיניי היא שטות גמורה. אבל מדובר כאן במאבק מול עם שרווחה כלכלית חשובה לו פחות מנקמנות אידיאולוגית. עד שזה ישתנה, לא יהיה פה שלום לעולם. תפתחו כבר את העיניים, כמה עוד פעמים צריך לתת לפלסטינים להוכיח זאת? פעמיים ו16 שנים זה לא מספיק? אולי צריך ארבע פעמים ו30 שנה? אולי צריכים למות עוד כמה אלפי אנשים עד שישראל תבין שמדינה שוחרת שלום לא תשכון לצידה?

הגיע הזמן לשקול בכובד ראש פתרונות הרבה יותר יצירתיים....

יום שני, 22 בדצמבר 2008

הפרד ומשול

יש לי בעיה אחת גדולה עם הדת, היא נותנת הצדקה כביכול מוסרית לאנשים לעשות דברים לא מוסריים בעליל.

הדת - כל דת, טוענת שיש אל או כמה אלים בשמיים שדורשים מהאנושות לחיות לפי דרישותיהם. מי שחי לפי דרישות האל הוא-"צדיק", ומי שלא-"רשע". לא מדובר על מושגי טוב ורע כפי שאנו מגדירים אותם, כלומר - אל תעשה לאחרים מה ששנוא עליך, אלא, "מי שעושה מה שהאל דורש הוא טוב, ומי שלא- רע."

האל יכול לדרוש למעשה כל דבר, וגם אם הוא הכי מחריד- המאמין יאמר שמדובר ב"דבר טוב", כי האל דרש זאת.

ישבתי וחשבתי על מצוות שונות בתורה שלא הייתי מגדיר "כטובות", אך אדם דתי יתעקש שכן. לצורך העניין הבאתי דוגמאות מהיהדות, אבל לא חסרות דוגמאות מדתות אחרות:

- מצוות מילה, כלומר לקחת תינוק בן שמונה ימים ולחתוך איבר חי ונחוץ מגופו ללא הרדמה, כי כך דורש האל.
- מצוות השמדת עם העמלק - מדובר ברצח עם כולל לא רק של הגברים, הנשים והתינוקות, אלא אף את חיות המשק. "להשמיד כל זכר." מדובר במצווה, ומי שלא מבצע אותה הוא רשע.
- מצות הגירוש בכפייה של תושבי ארץ ישראל שאינם יהודים מתחומה. נאסרת התחשבות בזכויותיהם של מי שאינם יהודים, כי כך דורש האל.
- לגבר מותר להתחתן עם כמה נשים שירצה, ואף לבקר אצל זונות. אך אישה היא רכוש, ובמידה והיא שוכבת עם גבר שאינו בעלה, דינה מיתה. המוסר הכפול נראה לאנשים דתיים מובן מאיליו, כי כך מצווה האל.
- אדם שמחלל שבת ביודעין דינו מיתה. הקריאה להרג אדם רק מכיוון שלא הסכים לכבות את הטלוויזיה ליום אחד נתפסת כמוצדקת בעיני דתיים, כי זהו רצון האל.
- ביהדות אין עונש מאסר. פושעים מוענשים או בגירוש, או בהלקאה גופנית, או בהוצאה להורג. זהו רצון האל.
- אסור ליהודים בתכלית האיסור להתחתן עם מי שאינו יהודי. יהודי שעשה זאת דינו מיתה, ואף נאמר כי ברכה תבוא על מבצע גזר הדין. כאמור, הרג בגין נישואין הופך למעשה "טוב וצדיק" כי זהו רצון האל.
- הומוסקסואלים חייבים במוות. מי שהורג הומו נחשב על פי התורה אדם טוב.

אני רוצה להסתייג ולומר כי הדתיים של היום יאמרו כי אף אחד לא יישם את החוקים הנאמרים כיום, "כי אין סנהדרין". זה לא תירוץ. צריך להתנער מהדברים ללא כל קשר - אך מדובר במצוות מפורשות.

בתורה קיימות 613 מצוות שמצווה אלוהים על עמו. מצוות אלה מגדירות בדיוק מה הוא טוב, ומה הוא רע.

יהודים רבים שמודעים לעובדות אלה, מתנכרים להן מאוד. אבל בצביעותם הרבה אין להם את האומץ לקום ולומר שהם לא מוכנים לקחת חלק בדת הברברית הזאת, גם אם יש אלוהים. על כן הם ממציאים להם "בופה", כמו הרפורמים והקונסרבטיבים. הם מכריזים שהתורה לא מעודכנת (כאילו שייצור אינסופי כמו אלוהים מוטרד ממושג חסר רלוונטיות כמו זמן), ובוחרים את הפסוקים שלהם.

אבל כל עוד הם ממשיכים לזהות עצמם "כיהודים", או "נוצרים" או מוסלמים", הם מתעקשים לדבוק בזהות מלאכותית נבדלת שמפלגת בינם לבין שאר בני האדם.

אני מאמין שהדת, כל דת, היא דבר מזעזע, ושחובה להתנער ממנה. הדת מציבה מחסומים מלאכותיים בין בני אדם שמובילים לחשדנות ושנאה. זה באמת נראה למישהו הגיוני שאלוהים יצר את כולנו רק כדי לפלג בינינו? מה האינטרס לעשות זאת? מה האינטרס לשטוף את מוחם של אנשים להאמין שמעשים מזעזעים חסרי כל הצדקה הם למעשה "טובים" כי מישהו כתב את זה בספר?

בתחילת התורה, אלוהים מעניש את אדם וחווה על כך שהם רכשו מודעות לאחר שאכלו מעץ הדעת האסור. נכתב שהוא פחד שהם יאכלו גם מעץ החיים ובכך יהפכו לשווים אליו – ולכן גרש אותם מגן עדן.

בסיפור מגדל בבל, אלוהים מעניש שוב את האנושות. מה החטא הפעם? שיתוף פעולה. במקום להילחם אחד בשני, בני האדם כולם משתפים פעולה ובונים מגדל גבוה – פשוט אוטופיה. אלוהים מרגיש מאוים בשנית, ומכה בלבול ושפות נבדלות בכל אדם ואדם, מה שיוצר פילוג, חשדנות, עוינות, וסוף לשיתוף הפעולה.

מאוחר יותר, בוחר אלוהים באברהם, אומר לו כי הוא מעתה נבדל משאר האנושות, וכי צאצאיו יהיו יהודים, ונעלים רוחנית משאר בני האדם. ממש כמו מחסום השפה, הדת גם היא באה להעמיק את הפילוג.

לא יפתיע אותי אם באמת יש אלוהים, והוא זה שנתן ספרים והוראות סותרות למקומות שונים בעולם – כדי לזרוע פילוג שמטרתו להגן על אל חלש מפני ברואים חזקים.

הגיע הזמן שנתנער מאלוהים, מהדת ומחסומים המלאכותיים. אם ינחת פה מחר חייזר, כולנו נראה לו בדיוק אותו הדבר.

רצח רבין


סיימתי לקרוא עכשיו את "מי רצח את יצחק רבין" של ברי חמיש. הוא כותב שם שקשה להגדיר את רצח רבין בתור קונספירציה, מאחר ומדובר בפעולת טיוח כל כך מרושלת, שכל בית דין נורמאלי היה חושף אותה מיד. אחרי שקראתי את הספר, ראיתי סרט ארוך ביו טיוב, וראיתי את המצגת הזאת: http://site.2all.co.il/hadar/, אני יכול לומר שאני מסכים.

כמות ההוכחות, המסמכים, התיעוד, כל כך גדולים -אפילו יותר מהחומר שתומך בגרסא הרשמית.

למי שלא יטרח לקרוא או לראות, הנה תמצית העניין:

הגרסה הרשמית: רבין נורה פעמיים בגבו בידי יגאל עמיר, ועוד כדור פגע במאבטח שלו. רבין נפל מיד, ונהגו הפרטי הביא אותו יחד עם המאבטח לבית החולים, שם ייצבו אותו, אך מאוחר יותר מצבו קרס.

יש כל כך הרבה בעיות עם הגרסה הזאת.

בסרט רואים את עמיר יורה ברבין ביד שמאל, כשהוא לבוש חולצה ארוכה, ממרחק של מטר בערך.

בצילום מהאירוע, עמיר לובש חולצה קצרה, ובשחזור הוא יורה ביד ימין.

מיד אחרי הירי, לפחות חמישה אנשים שונים מתחילים מיד לצעוק שמדובר בכדורי סרק, בתרגיל, וכו... מאבטחיה של לאה רבין דוחפים אותה לרכב אחר, בו מחכים אנשי שב"כ, (ע"פ ספר שהיא כתבה על האירוע) ואומרים לה לא לדאוג כי אלה היו כדורי סרק. הם מסיעים אותה למשרד של השב"כ (לא לבית החולים) ומסרבים לומר לה מה קורה. אחרי המתנה ממושכת במשרד, היא מבינה מה קורה, ודורשת להגיע לבית החולים.

איך ידעו מייד שמדובר בכדורי סרק? האם היה זה תרגיל מאורגן?

בסרט הרצח, נראה יגאל עמיר יורה, ורבין מיד מסתובב, אך ממשיך לעמוד. המצלמה מטשטשת בדיוק ברגע האמת, אך אפשר לראות שרבין לא נופל. רופאים שבדקו את הסרט אומרים שאין שום סיכוי שרבין יכול היה להמשיך לעמוד, ובטח שלא להסתובב כל כך מהר. רבין מסתובב תוך 0.2 שניות. בסרט פילם יש 24 פריימים לשנייה ככה שממספר הפריימים ניתן לראות שרבין מסתובב אף מהר מדי בשביל בנאדם רגיל. המשמעות היא שהסרט נערך והוצאו פריימים.

עדי ראייה שרואיינו בתקשורת נשבעים שהם ראו את רבין ממשיך לעמוד זמן רב, וכי לטענתם הוא לא נפגע.

המאבטח של רבין סיפר שתי גרסאות שונות – אחת למשטרה, והשנייה בוועדת החקירה. בראשונה הוא אמר שרבין נפל ארצה מיד, ובשנייה שרבין תפס אותו, וזינק עימו לתוך הרכב.

הנהג של רבין נשבע שרק הוא, המאבטח, ורבין היו ברכב. אבל בסרט הצילום רואים בבירור שמישהו בתוך הרכב סוגר מבפנים את הדלת הפתוחה לפני שהשלושה נכנסים לתוכו. היה עוד מישהו ברכב.

הגרסא הרשמית של הרצח קובעת שרבין נורה ב9:50, אבל בתמונת מעצרו של יגאל עמיר שצולמה באירוע, נראה שעונו של שוטר עם השעה 9:30, בנוסף לשני דוחות מעצר רשמיים בהם כתובה השעה 9:30.

הנהג של רבין אומר שהוא הסיע את רבין לבית החולים, והגיע תוך 2 דקות. אך גיליון הטיפול מראה שהטיפול ברבין החל רק בשעה 10 בלילה. יש 22 דקות חסרות בין רגע הכניסה לרכב, ועד ההגעה לבית החולים. מרחק בית החולים מהכיכר הוא 800 מטר.

מכאן הכל מתפצל לשניים – שני סיפורים שונים שלכל אחד יש מסמכים מגבים:

דו"ח רפואי אחד מספר שרבין הגיע לבית החולים באמבולנס, בעודו מונשם ומסיכה על פניו, עם פצע ירייה אחד מלפנים בחזה, שפגע בעמוד השדרה ושיתק אותו. הוא הונשם ללא הצלחה, והוכרז מותו.

דו"ח רפואי אחר, שנכתב מאוחר יותר בידי אותו הרופא, מציין שרבין הגיע ברכבו, עם שני פצעי ירייה מאחור, בלי פגיעה בעמוד השדרה. הוא הונשם בהצלחה, ולאחר מכן קרס מצבו בשנית.

שני סיפורים?? אותו הרופא?? ואיפה ירו בו - מלפנים או מאחור?

בשתי הגרסאות, מודים הרופאים שלמשך 12 הדקות הראשונות, כלל לא היה להם מושג שהם מטפלים ברבין... איך זה יכול להיות?!

הכפילות חוגגת:

הבגדים של רבין, אלה שהיו מוכתמים בדם עם חורי כניסת הכדורים נעלמו. מנהל בית החולים נשבע שהשב"כ לקח אותם. אבל ראש הלשכה של רבין נשבע שהוא לקח אותם. בכל מקרה מדובר בראיות חשובות שאסור היה להעלים אותן.

במשפט של יגאל עמיר הציגה המשטרה דו"ח ניתוח של בגדיו של רבין, לפיו קיימים בבגד שני חורי קליע מאחור, אחד ממרחק 20 סנטימטר, והשני מטווח אפס. יגאל עמיר לא ירה ברבין מטווח אפס בכל מקרה.

חוץ מזה, שאם ירו ברבין מלפנים, למה אין חור בבגדים? איזה דו"ח צודק? האם בכלל אפשר לסמוך על הבגדים אחרי שהם נעלמו משרשרת הראיות? אולי טיפלו בהם?

הנשק והכדורים במחסנית של יגאל עמיר, גם הם נעלמו משרשרת הראיות ל18 שעות.

הידיים של יגאל עמיר היו אמורות להיות מלאות באבק שריפה. שני דוחות משטרה שונים הוצגו – בראשון כתוב שאין לו אבק שריפה על הידיים, ובשני כתוב שיש.

דף הנייר עליו היה כתוב "השיר לשלום" היה מוכתם בדם, וכביכול היה בכיס הקדמי של רבין. אם ירו ברבין מאחור, מדוע הפתק מוכתם בדם?

מאבטחו של רבין מודה שלאחר שהוא עצמו אושפז במיון (כאמור גם הוא נורה), הוא ביקש מהנהג שייקח את נשקו ("כדי שאיזה ערבי לא ייקח אותו"). בית המשפט סרב לאפשר להגנה לבדוק את אקדחו של המאבטח, או להשוות את פצעיו לכדורים שנורו בידי יגאל עמיר.

מומחה לפתולוגיה הובהל מהר לבית החולים כדי לבצע ברבין את הנתיחה שלאחר המוות. הוא מצא חדר ניתוח מלא באחיות סביב גופתו של רבין, וארבעה אנשי שב"כ חסמו לו את הכניסה בטענה ש"אין מקום גם בשבילך". הוא הורחק מהמקום.

כעת, ברור שאחת הגרסאות לא נכונה, רוב הסיכויים שהשנייה – בה רבין נורה פעמיים מאחור, ואין פציעה בעמוד השדרה. אבל למה לפברק את הגרסא הזאת? התשובה – כי אם רבין היה נפגע בעמוד השדרה, הוא היה צונח מיד- שיתוק מיידי. אבל הוא לא צנח מייד.

הגרסה המוצעת הולכת ככה:

יגאל עמיר הופלל. הוא חשב שהוא הולך לרצוח את רבין אך באקדחו נטענו כדורי סרק. (או שעמיר כלל לא ירה, אלא מישהו שמאלי עם חולצה ארוכה). בכל מקרה, באקדח היו כדורי סרק.

לאחר שרבין נורה בכדורי סרק, הוא נותר עומד והמום, אך בריא – ומסתובב למשמע קולות הנפץ. המאבטחים מתחילים לצעוק "סרק" ומאבטחו האישי מזנק עליו ודוחף אותו לרכב, שם מחכה אדם נוסף.

לאה רבין נדחפת לרכב אחר, שם מרגיעים אותה שלא קרה דבר, ומסרבים לענות על שאלותיה.

רכבו של רבין מתחיל בנסיעה, והוא נורה מלפנים מטווח אפס בידי מישהו ברכב. הכדור פוגע גם במאבטח. הכדור פוגע לרבין בעמוד השדרה. הרכב עוצר, ורבין המת מועלה על אמבולנס, בו הוא מונשם ומועבר לבית החולים. כעבור 22 דקות מזירת הירי בכיכר, האמבולנס של רבין מגיע לבית החולים, שם הרופאים לא מזהים אותו בשל מסכת ההנשמה על פניו.

מותו נקבע, והדו"ח הראשון נכתב.

אז נכנסים (אנשי שב"כ??) לחדר, ובמטרה להתאים את הראיות למה שנראה בזירת האירוע, הם יורים בגופתו של רבין פעמים בגב, ומורים לרופאים לקחת אותו לחדר הניתוח "ולהחיות אותו". רבין "נפטר" פעם שנייה בחדר הניתוח, והגיליון הרפואי נכתב מחדש.

כל הממצאים הללו הוצגו הן בוועדת שמגר והן במשפט של יגאל עמיר – והשופטים התעקשו להתעלם.

ואם כל זה לא מספיק, אבישי רביב, סוכן השב"כ שהתחזה לפעיל ימין והקים את ארגון אי"ל, (ארגון טרור יהודי קיקיוני בהכוונת ובמימון השב"כ, שמטרתו הייתה להתסיס ואז לעצור פעילי ימין קיצוניים), התקשר בעילום שם לכתבים רבים כחצי שעה לאחר הירי ונטל אחריות. מילותיו היו – "הפעם לא הצלחנו להרוג אותו, פעם הבאה נצליח." זה היה הרבה לפני שמישהו בכלל ידע אם רבין כן או לא נרצח.

אבישי רביב, סוכן שב"כ, היה חייב לדעת שהיום יביימו התנקשות ברבין עם כדורי סרק על מנת להצדיק פעילות ממשלתית נגד הימין.

אבל הוא כנראה לא תיאר לעצמו שבאמת רבין יירצח....

יום ראשון, 7 בדצמבר 2008

zeitgeist - כמה הערות על הסרט

הסרט צייטגייסט ממש פתח לי את העיניים, למרות שאני חושב שמדובר במשהו קצת שאפתני מדי.

אני מקבל את זה שיש צורך בכסף כי יש צמצום, וכשאין מספיק לכולם אז חובה למצוא דרך להחליט מי מקבל מה. בדיוק כמו שמקצועות נחשקים באוניברסיטה דורשים פסיכומטרי גבוה יותר מאחרים -כדי לסנן.
באמת אף אחד לא מבקש כסף על אויר כי זה מפגר למכור את זה.

במציאות בה יש מחסור (אין מספיק לכולם) , אנשים מין הסתם מונעים מיצר השימור העצמי שאומר - אם אין מספיק, תשיג לעצמך כמה שיותר. אבל כשיש לא רק מספיק, אלא שפע, אין כל טעם. כל שנה חקלאים משמידים שדות שלמים של תבואה כי יותר מדי תוצרת מורידה את המחיר עד שזה לא רווחי. כלומר בשביל רווח -משמידים אוכל. ראיתי נתון לפני כמה שנים, לפיו בעולם יש מספיק אוכל כבר היום על מנת להאכיל ארבעה עולמות, אבל בגלל שזה מוריד את המחיר- משמידים את "העודפים". חוץ מזה, שלהטיס את זה למקומות מוכי רעב בעולם עולה יותר מדי כסף - אז לא עושים את זה.

אני לא חושב שכסף זה רע. כסף הוא המצאה אנושית שבאה לתת מענה על צורך, בדיוק כמו כל טכנולוגיה אחרת.

אבל אם באמת התבטל הצורך - אם באמת הגענו ליכולת מדעית שבמחיר של עלות ראשונית גבוהה ניתן להביא לקץ המציאות שאנחנו מכירים - עולים שיש בו מחסור, אז חובה לעשות הכל כדי להעמיד את הטכנולוגיה הזאת.

אם באמת אפשר להקים עולם בו אנרגיה, בתים, תחבורה, ואוכל הם דברים שייצורם הוא עד כדי כך זול עד שפשוט לא משתלם למכור אותם - כמו אוויר, אז חובה לעשות הכל על מנת להגשים מציאות כזאת.

הבעיה עם העולם היום, היא שמרביתנו לא עובדים כדי לטוס לשוויץ. אנחנו עובדים וקורעים את התחת כדי לשמור את הראש מעל המיים. אנחנו נלחמים בשיניים לשלם שכר דירה, חשבונות, דלק וסופר, ורק אז, אם נשאר כסף - "מתפנקים" בכל מה שלא נחוץ כדי לשרוד.

אני לא חושב שאם נחיה בעולם של שפע אז לא יהיו בעיות. אנשים עדיין ירצו אוטו יפה, או גיטרה חשמלית, או תיק מעצבים - פשוט נקודת ההתחלה תהיה שלכולם, בכל מצב, יש אוכל, יש קורת גג, ואנרגיה.

אנשים יצאו לעבוד מבחירה, ולא מאילוץ. לא יהיו עוד עבודות רפטטיביות ומשעממות, כי את אלה יעשו מכונות. ככל שמספר המקצועות שעוד דרושים להם בני אדם יפחתו, העבודה תהיה בגדר בחירה - התנדבות. כמו הצבא בארה"ב. כשיש מספיק אנשים ומעט עבודה שצריכה להיעשות, אז לא חובה לעבוד. עבודה תהיה בגדר בחירה, ויקבלו בה כסף - איתו אנשים יקנו מצרכי מותרות. אולי כולם יעבדו, אבל בכל מקרה, לכולם יהיה בית, אוכל ואנרגיה.

אנשים עדיין יבגדו בבני הזוג שלהם, ירצחו בלהט של כעס, עדיין יתגרשו וישקרו אחד לשני. עדיין נצטרך משטרה. אבל הכל יהיה בקנה מידה הרבה יותר מצומצם. באמת ברגע שאתה מתקין שבבים בכל מכונית ככה שפיזית אי אפשר להתנגש אחד בשני, אז לא צריך משטרת תנועה, ויש לך הרבה יותר שוטרים לטפל בשאר הפשיעה, שגם היא תפחת.

לא כל הפשעים מבוססים על מחסור חומרי. כמו שאמרתי, גם אם בכל מצב יש לך אוכל ובית - אין לך את האישה של חבר שלך שאתה אוהב. עדיין יהיה פשע.

הסרט הצליח לשכנע אותי בזה שהממסד השולט בחיים לא ייתן לזה לקרות. באמת כל הפתרונות "הירוקים" שהוא דוחף מתוך הכרה שהנפט הולך ונגמר, גם הם מנציחים את התלות. לדוגמא, חברות הנפט עוברות יותר ויותר לאתנול - מה שנקרא "ביו-דלק". שזה בעצם תירס. באותה המידה, הם יוכלו להשמיד יבולי תירס, עד שהוא יעלה 100 דולר "לחבית", ואז מה עשינו בזה?

אני לא מאמין שבני אדם אחראים להתחממות גלובאלית. המאבק להקמת טכנולוגיה ירוקה הוא לא למען כדור הארץ -הוא למעננו - כדי להקים כלכלת שפע, ולא מחסור.

סרט גאוני.

יום שישי, 5 בדצמבר 2008

Zeitgeist Addendum

Zeitgeist Addendum (רוח הזמן) הוא הסרט הכי טוב שתראו בחייכם.
למעשה לא מדובר בסרט, אלא בקריאה לשליחות - אותה השליחות שאף אחד אחר לא מצליח לבטא. איפה שפייט קלאב נכשל בלהרים אנשים מהכורסא, הסרט הזה מצליח – כי הוא מציע אלטרנטיבה אמיתית.
כן,
הוא ארוך, אבל זה ישנה לכם את החיים. תראו ותפיצו, זה בערך הדבר הכי חשוב שיש...



יום חמישי, 4 בדצמבר 2008

מהבלוג של ירון טל - מבט פילוסופי

תרבות המערב היא תרבות של חרות. חרות אישית, שבאה לידי ביטוי ביכולת לבחור מה תעשה בחייך. היא מושתת על שלוש זכויות יסוד שהחברה המערבית מעניקה לחבריה. הזכות לחיים, הזכות לרכוש וחופש הביטוי.החרות היה הדגל שאיחד את ארה“ב ובריטניה במאבקן נגד הדיקטטורות של מדינות הציר, במלחמת העולם השנייה. מאות אלפי חיילים ואזרחים בבריטניה ובארה“ב הקריבו את חייהם כדי לשמר אותה. גם כיום, במלחמה בין האשׂלאם הרדיקלי והמערב, החרות היא נושא המאבק.

אחת הסיבות למאבק בין האשׂלאם הרדיקלי למערב היא תוצרי החופש המערבי. סעיד קוטוב, מהאידיאולוגים הראשיים של תנועת האחים המוסלמים כותב על אחד מתוצרי המערב:

The American girl is well acquainted with her body’s seductive capacity. She knows it lies in the face, and in expressive eyes, and thirsty lips. She knows seductiveness lies in the round breasts, the full buttocks, and in the shapely thighs, sleek legs — and she shows all this and does not hide it.

 בתרגום: “הנערה האמריקאית מכירה את יכולות הפיתוי של גופה. היא יודעת שהוא נמצא בפנים, בעיניים המאירות ובשפתיים הצמאות. היא יודעת שהפיתוי נמצא בשדיים עגולות, בישבן מלא, ירכיים מעוצבות ורגלים חלקות. – והיא מראה את כל זה ולא מסתירה את זה.”

 תוצרי החרות המערבית אינם מרגיזים רק את המושׂלמים הרדיקליים. היא גם מרגיזה, להבדיל אלפי הבדלות, חלק מהוגי הדעות של הציבור הדתי-לאומי:

 “זו הצרה של הציבור הדתי (ואפילו חלק מהציבור התורני) מול התרבות המערבית-חילונית. האויב שלי לעולם לא יהיה סַפָּק התרבות שלי. זה שיש כאלו שעדיין קוראים “ספרות יפה” חילונית, זה שיש כאלו שעדיין קונים עיתוני “ידיעות אחרונות”, “מעריב” או “הארץ”, או מתעדכנים דרך ynet או nrg, זה שיש כאלו שעדיין מאזינים בקביעות לבלבולי המוח, שלא לומר לשטיפת המוח של שדרני הרדיו החילוניים-שמאלניים, וכמובן זה שיש כאלו שעדיין מחזיקים טלוויזיה בבית, כל הדברים האלו הם שגורמים לחדירתה הנוראה של הטומאה למחננו, וכולם נובעים מזה שתרבות המערב לא מוגדרת בצורה מספיק ברורה, היא אויב”. שלום פרידמן, ערוץ 7

יש אולי חלק מהקוראים החילוניים של בלוג זה, שיגיבו באיבה רבה להתבטאויות אלו של הוגים מסוימים בציבור הדתי-לאומי ושל האשׂלאם הרדיקלי. אבל אני חושב שדווקא היכולת להירגע, ולנסות להבין את שורשי הביקורת, יכולה לפתור הרבה בעיות, ללמד אותנו דבר מה על החופש ואולי אף להחליף עימות מזוין בדיון תרבותי. לשם כך יש לדון עם האנשים שמתנגדים לך, ולנסות להבין את השקפת עולמם.

 כדי להבין את שורש הבעיה, דנתי עם חברי, עידו שטינברגר, אברך בישיבה בקדומים (בעיניי הוא תלמיד חכם, אך יש לשער שהוא יתנגד לכל תואר). שאלתי אותו, מה הבעיה עם החופש? האם לא יצאנו ממצרים כדי להיות עם חופשי? מה רע בחופש המערבי? ועידו ענה לי. האם מה שאתה מכנה אדם חופשי הוא אדם חופשי? האם אין הוא משועבד ליציריו? האין הוא משועבד לגחמותיהם של אנשי השיווק?

 וזה העלה אצלי שאלה מעניינת. האם אנו באמת חופשיים? ואם איננו חופשיים, כיצד עלינו להשתחרר.
 תחשבו על זה. עד כמה היצרים שלנו שולטים בנו? עד כמה הם יכולים לפגוע בשגשוג שלנו. קחו את הדוגמא הכי פשוטה של אכילה. חלק לא מבוטל מהאוכלוסייה במערב סובל מבעיות של עודף משקל. אצל החלק הזה באוכלוסיה היצר לאכול חזק מכל תהליך הגיוני. למי מאתנו שסובל מבעיות משקל, ברור כי עודף המשקל מקצר את חייו, הוא מעלה את הסיכוי לסוכרת, לחץ דם ולאירועים מוחיים. אבל עדיין היצרים לא פעם ולא פעמיים חזקים מאיתנו.

 תחשבו על סיגריות. מצרך יקר, שלא תורם כלום לאושרנו. אנשים מעשנים, אינם יותר מאושרים מאנשים שאינם מעשנים. מידי שנה מתים רק בישראל כ- 6000 איש מנזקי סיגריות. בגיל המבוגר מתחילות תופעות של שיעול קשה, אימפוטנציה, סרטן ריאות וסרטן גרון. ובכל זאת חלק לא קטן מהאוכלוסייה משלם הרבה כסף עבור צמח שמגולגל בתוך נייר, ובדרך הוא גורם לחברות הטבק להתעשר.

וזה מעלה את הסוגיה, כיצד הן הצליחו לגרום לנו להשתעבד לרצונותיהן. אחד הדברים המעניינים שראיתי בסרט The century of the self מוצגת היכולת של חברות יחסי ציבור להשתמש בחופש כדי לשעבד אותנו. בסרט מוצג גם הסיפור הבא על אדוארד ברנז, שהיה יוצר התחום של יחסי הציבור. בתחילת המאה ה-20, עישון נחשב מנהג גברי בלבד. אישה שנראתה מעשנת נחשבה דוחה. כאשר התחוללו בתחילת המאה ה-20 מאבקי הספורז’יסטיות בארה”ב, אדוארד ברנז יצר קשר עם מנהיגות הסופרז’יסטיות וסיפר להן כי הסיגריה היא סמל פאלי, ובעצם, על ידי דיכוי הנשים המעשנות, הגברים מסרסים ומדכאים את הנשים. זה כל מה שנדרש כדי להדליק את זיק המאבק לחופש נשי דרך עישון סיגריות. בתהלוכה שהן ארגנו ביחד עם אדוארד ברנז, הן צעדו כאשר הן מעשנות סיגריות, מול מצלמות התקשורת. בכך התחילה אופנה של עישון סיגריות על ידי נשים. בכך גם הצליחו חברות הסיגריות לשעבד אליהן עוד פלח נרחב באוכלוסייה שלא ניתן היה לשעבדו לפני כן.

מסתבר שהיצרים שלנו הם כלי מצוין בידי חברות שיווק ופרסום לשעבד אותנו לרצונות לקוחותיהן. וכך הרצון של החברות המסחריות גובר לא פעם על הרצון הפרטי שלנו.

אך גם ללא חברות הפרסום, היצרים שלנו גוברים לא פעם על רצוננו לשגשג. חיי נישואים תקינים דורשים נאמנות. אך ככל הנראה חלק לא קטן מהאנשים הנשואים לא עומד בפיתוי, ו”הולך לרעות בשדות זרים”. הבגידה המינית, נרצה או לא נרצה, היא חלק לא מבוטל משרשת שבסופו של דבר, כנראה מביאה לגירושין. בכך אנו לא רק פוגעים בעצמנו, אלא בבן הזוג הנבגד, ואם יש לנו ילדים, אנו פוגעים גם בהם.

כמעט כל אחד מכיר את הצורך להתגבר על יצרים כדי להצליח. האם במקום לעשות עוד עבודה עבור הבוס שתגרום לבוס לקדם אותנו, לא העדפנו לשחק בסוליטר, לדפדף באינטרנט? האם לא העדפנו לעשות דבר מה חסר תועלת במקום לעשות עבודה שהייתה גורמת לנו יותר אושר בטווח הרחוק?

כדי לשגשג ולהצליח בטווח הרחוק, אנו נדרשים למשמעת עצמית. הנרטיב הנוצרי הקלאסי אומר שמספיק שתחליט להתגבר על יצרך, המאבק ביצרים יצליח. סרטי הוליווד מלאים בתרחישים כאלו, בהם הגיבור אינו מתפתה לרע (בין אם זו נערת יפה, או סכום כסף גדול), ולכן בסוף הוא מצליח ונעשה מאושר ואולי אף מעושר. אלא שהחיים אינם כאלו. בחיים, אנחנו מחליטים מיליון פעמים שהפעם נעשה את זה, וכל פעם אנו נכשלים.

היהדות הכירה בחולשתנו. אין היא דורשת שנהפוך לצדיקים ביום אחד. אלא מעדיפה לעזור לנו להבנות צעד אחר צעד, בדרך לשליטה ביצרים. זה מתחיל בהשכמה בה אתה “מתעורר לעבודת הבורא כארי”. וכל מי שהתנסה בכך יודע שהיום הופך להיות הרבה יותר פרודוקטיבי, כאשר אתה מתעורר בשעה מוקדמת, ובזריזות. ביהדות, אינך מתעורר לקריאת עיתון או זוועות אחרות ברדיו או בטלוויזיה. אתה מתעורר למנטרה חיובית שמכוונת את שאר פעיליותך ביום. אני אישית אינני נוהג כך, ובמקום זאת אימצתי לעצמי מנהג, לחשוב על הדברים שאני אעשה היום, וכיצד אצליח לבצעם (וזה עוזר מאד). היא אוסרת עליך להיות עם אישה בחדר, בלא נוכחות אדם נוסף. זאת כדי למנוע “טעויות” או “גלישות”. היא ממליצה לך לא להרבות שיחה עם האישה, כנראה בדיוק מטעם זה (בעניין זה אני מפרש זאת כשיחה עם אישה שאינה אשתך. יש כאלו שלצערי מפרשים זאת לא להרבות שיחה עם אשתך, שזה בעיני הוראה ההורסת את חיי הנישואין). ויש לה ליהדות עוד מסכת שלמה של עבודת “תיקון מידות” שבעצם עיקר תכליתן הוא לגרום לך לאט לאט להגיע למצב בו אתה שולט ביצרים שלך ולא הם שולטים בך.

רגע לפני שיאשימו אותי בהחזרה בתשובה, אני רוצה לציין, שניתן להמיר את התהליכים הללו בתהליכם מקבילים, שאין בהן אוירנטציה דתית. וגם בחברה הדתית התהליך הזה אינו תרופת פלא. יש חלקים רבים בציבור הדתי-לאומי, שעושים את מה שהתורה והתורה שבעל-פה ציוותה עליהם, מכורח הציווי, ולא מהבנה. דבר זה יוצר עבורם עול ושיעבוד, ובמוקדם או במאוחר, הם או בניהם ינטשו את הדת, לטובת עולם חופשי יותר.

 דבר זה מחזיר אותנו לדיון על חופש. המערב מאפשר לאדם להשתחרר מכל עול ומכול ציווי. אך החופש הזה הוא חופש ראשוני בלבד. בחופש זה, האדם משועבד ליציריו, או דרכם, ללקוחותיהם של חברות הפרסום והשיווק.

 כדי להשתחרר עוד שלב, על האדם להגיע למצב בו הוא שולט ביציריו, ומגיע באמצעות רצונו, ויצריו הנשלטים, אל מטרתו. זהו השלב אליו חותרות הדתות המערביות. אך כל הדתות הללו, אינן מבינות כי השלב הראשון הוא בסיס הכרחי לשלב השני. בהעדר השלב הראשון, הציווי הדתיים הופכים לכפיה, וכשיש כפיה, האדם יבקש בסופו של דבר להפיל מעל עצמו את הכפיה. באישלאם הרדיקלי, מתקשים לקבל זאת, ומשתמשים באלימות כדי להכריח את האדם להיות “חופשי מיצריו”. אך גם באישלאם המתון, ביהדות ובנצרות, בהם אין כופין על אדם את החופש באלימות, עדיין מצפים שהאדם יהיה חופשי מכוח ציווי. בכך הם מחטיאים את כל עבודת המידות, שאמורה לבוא מבחירה חופשית, מרצון פנימי. רק באמצעותן יכול האדם להגיע למדרגת שגשוג ומוסר גבוהים.

 אך יש עוד שלב לחרות. השלב השלשי הוא השלב בו החברה עצמה הופכת לחברה מוסרית. בו תהליך תיקון המידות הוא לא רק של האדם הפרטי, אלא גם של החברה בה הוא חי. בה אין שרים מושחתים, נשיאים רודפי בצע ומין. בו האדם מזדהה עם החברה, בו הוא מרגיש שהיא חברה מוסרית, מצליחה ומשגשגת. אבל אלו עוד ימים רחוקים. בינתיים, אנו נמצאים בין השלב הראשון לשני.